中国传统养生之道
人类是迄今为止宇宙间一切生命现象的最高存在形式。《内经》明确认识到人类在宇宙万物中的特殊地位，指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”人所以在万物之上，根据中国古代哲学思想及《内经》的认识，原因有四：第一，人类与万物虽然均由天地阴阳之气化生，但人类不是一般之气所化生，而是天地间最精华的气运动变化所成就。可见，人与其他生物的不同，根本在于物质构成的差异。第二，人类较其他生物具有更高级、更复杂的生命活动。神是生命的机能和表现，虽然其物也有“神”，但惟有人类不仅拥有其他动物不能比拟的复杂语言、丰富表情等外部征象，还具备高度发达的智能及自我调控能力。第三，因为人类有精神、意识的存在，使之能够认识并掌握客观规律，并利用它探索生命奥秘，以养生治病。所谓：“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”指出：四时生、长、收、藏是自然也是人体阴阳变化的规律，欲养生必顺之。只有掌握了自然规律，才能利用它促进或维持生命活动。第四，人类具有社会属性，其生命和疾病与社会环境密切相关，因而《内经》作者特别重视调摄精神及精神疾病的防治，要求人们“恬惔虚无”、“志闲而少欲，心安而不惧”、“美其食，任其服，乐其俗”，如此，方能“年皆度百岁而动作不衰”。
传统养生种类比较多，大体可以神志养生；中医养生；食品养生；药物养生；心理养生；气功养生；武术养生；辟谷养生；佛家养生；道家养生；儒家养生；书法法养生；音乐养生；五行养生；吟唱养生；吐故纳新养生等等。这些都是具有中国特色的养生之术。
神志养生法
传统医学中所言的“神志”，主要指人的精神、意识及思维活动。神志养生法，是指通过调节内心世界、排除贪念、保持心态平和来谋求健康长寿的方法。在日常生活中，应该注意以下几点：
1. 少私寡欲
春秋战国时期的著名思想家老子、庄子提出了“见素抱朴，少私寡欲”的思想，意即人要质朴，不要私心太重，欲望太多。无休止的欲望常是造成痛苦的根源，只有克制自己的欲望，清除那些难以得到满足的“贪欲”，才能减少自己精神压力和痛苦。私欲少的人往往淡泊名利，处世豁达，性格开朗，这样就可以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。
2. 知足常乐
老子曰：“乐莫大于无忧，富莫大于知足”。“无忧”和“知足”是个人内心世界的自我体验和感觉，是情感世界自我调节的结果。如同鱼儿不必羡慕鸟儿能够在空中飞翔、鸟儿也不必羡慕鱼儿能够在水中遨游一样，每个人都要正视自己的位置和珍惜已得的东西，不必整日去羡慕别人。
有很多东西是别人拥有而你得不到的，但同样有很多东西是你拥有而别人不可能得到的。想想自己拥有而别人无法得到的东西吧，你就会感到满足和幸福，心神自然清静；反之，如果你总是去想别人拥有而你无法得到的东西，你就会感到失望、沮丧，甚至感到不幸，心神自然就不宁静了。
善于满足自己的生活环境（如家庭生活及居住环境）和工作环境的人，心情通常会很愉快。常常感到人生的道路上充满着阳光和欢乐的人，怎么会不健康长寿呢？
不过，善于满足并不意味着不思进取。善于满足是要求我们不要整天沉迷于过高的不切实际的空想，而“满足现状，积极进取”才应该是我们遵循的信条。在满足自己目前生活与工作现状的同时，还要保持上进心，才能取得更大的成就。
3.心胸豁达
心胸豁达的人很容易营造出和睦的家庭气氛，获得亲密的朋友关系，于人于己都十分有益。
那么，怎样才算是心胸豁达呢？处理家庭问题和生活琐事上应豁达大度；夫妻之间要注重感情、淡化道理，强调优点、忽视缺点，忘记过去、重视现在，在生活的琐事上“难得糊涂”。对子女只提供建议和帮助，不包办代替，相信他们自己的能力，相信他们能处理好自己的事情；朋友之间要远距离看人、近距离看己，这样才能严于律己、宽以待人，保持友谊的长久。
使人心胸豁达的一个重要方法是：“走出小天地，溶入大自然”。
常常走出家门，去饱览青山绿水，风景名胜，感受大自然中的情趣。花间蝶舞、草上虫鸣、枝头鸟歌、水中鱼游，都能让人们感受到生活的乐趣，使人有一种脱俗入雅感觉。试想，一个“上观黄山之云海，下望碧海之波涛”，以苍松翠柏为伴，以闲云野鹤为友的人，还可能为日常生活中三瓜二枣的得失而苦恼吗？
4. 多行善事
古人说的“积德行善”和如今讲的“助人为乐”一样，都是希望人们能贡献出自己的爱心来帮助那些需要帮助的人。善事可大可小，大者可捐献数万元以救灾或助学，小者可为迷路人指明道路。善事无论大小，只要行善事者能从助人中体验到快乐，就会有益心身健康。
平时大家应该保持豁达的心态，而且要注意精神调养，保持好的心态，有助于健康长寿，在日常生活当中，要注意保持心情豁达，而且要注意心理调节，要减少自己的私欲，平时应该注意自我调养，而且要注意多做一些善事，让自己更加健康。
