从贾宾选墓碑看香严寺石碑上的贾庆全

　　柳林穆村贾宾选的墓碑立碑时间是道光二十九年，即公元1849年。据穆村宗亲介绍， 给宾选立碑时是以奉祖为第一世，宾选为第七世，后人到15世。克昌编写家谱时发现了明代的家谱，这样以贾乐为第一世，奉祖是八世，贾宾选是十四世。贾宾选的曾孙子17世贾瑗是1706年生。
　　香严寺碑是1298年所立，上面刻的穆村里正贾庆全，名字与现在穆村贾氏家谱八世祖相同，于是有人据此认为贾克昌家谱上说的至元十年（1273年）是指八世奉祖的去世时间，此贾庆全与奉祖是同时代人，都是贾乐后人穆村贾氏八世祖。根据贾宾选墓碑所刻年代与香严寺石碑年代一比较，就知道这种说法是站不住脚的。
　　1、如果1273年是指8世奉祖去世时间，假设第9世是1273年出生的，从至元十年即1273年到17世贾瑗出生的1706年，一共433年。从8世到17世中间相隔了8代人。433除以8等于56.6年，，即平均56.6年出生一代人。
　　2、大一点的说，到17世贾瑗出生时有的支系已经到19世，8世到19世中间相隔10世，433除以10等于43.3年，即平均43.3年出生一代人。
　　3、从1273年到贾宾选碑的1849年共是576年。从8世到23世共15世，中间相隔14代人。576除以14等于41.1年，即平均41.1年出生一代人。
　　4、如果贾瑗出生的年月1706年是可靠的，1849—1706=143，17世到23世相隔6代人，143除以6约等于24，即平均24年出生一代人。
　　5、如果1273年是一世祖贾乐，到1849年的23世，中间相隔22代人，1849—1273=576，576除以22等于26.1年，即平均26.1年出生一代人。
　　我们通过以上计算把1、2、3的结果和4、5比较，不难得出结论，那种说法更接近真实。
　　所以贾克昌编写的家谱的序言所说至元十年1273年为一世祖贾乐的生卒年代是可信的，不应该怀疑。
　　有人对家谱序言中的“其帋是明洪武元年世籍”理解为明代的家谱是明洪武元年编写的。这是对“帋”这个字和“世籍”这个词理解错误造成的。对古文首先要断句，“其帋是明洪武元年。世籍。”这是两句话。
　　帋是纸的异体字，贾克昌考证说这几张家谱的纸是明洪武元年生产的。
　　世籍是指世代相传，世家、世袭，大家族。宋元明朝代把人按职业农、商、匠、兵等划分入不同的户籍，每户的职业世代相传不能改变，居住地也不能有大的变动。
　　有人说贾克昌不知道有香严寺碑，与贾克昌同时代的那么多穆村贾氏高级知识分子他们都不知道有个香严寺吗？四门不出，两耳闭塞，这不是古时读书人的风格。
　　虽然那个元代的穆村里正贾庆全、贾庆福也姓贾，但他们绝不是现在穆村贾氏的八世或五世祖。　

　　(本文作者：襄汾贾国历史文化研究会副会长兼秘书长    贾振中)