戒子孙文二首
       贾文元【昌朝字子明真定人庆历宰相】
       今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。众中语渉朝政得失，人事短长，慎勿容易开口。仕宦之法，清廉为最。听讼务在详审，用法必求寛恕，追呼决讯，不可不慎。
　　吾少时见里巷中有一子弟，被官司呼召证人詈语(骂人的话)。其家父母妻子见吏持牒至门，涕泗不食，至暮放还乃已。是知当官莅事，凡小小追讯，犹使人恐惧若此;   况刑戮所加，一有滥谬，伤和气、损阴德莫甚焉。《传》曰:  上失其道，民散久矣，如得其情，则哀矜而勿喜。此圣人深训，当书绅而志之。(书绅: 把要牢记的话写在绅带上。绅，大带。)
　　吾见近世以苛剥为才，以守法奉公为不才;  以激讦(攻击人的短处)为能，以寡辞慎重为不能。遂使后生辈当官治事，必尚苛暴;  开口发言，必高诋訾(毀谤)。市怨贾祸(自招祸患)，莫大于此，用是得进者，则有之矣，能善终其身，庆及其后者，未之闻也。
       复有喜怒爱恶，专任己意。爱之者变黑为白，又欲置之于青云;  恶之者以是为非，又欲挤之于沟壑。遂使小人奔走结附，避毁就誉。或为朋援，或为鹰犬，茍得禄利，略无媿耻。吁，可骇哉！吾愿汝等，不厕(参加)其间。
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       又见时人，肆胸臆(內心的想法)事，颊舌举止，轩昻出绳检之外，而观其行实徃徃(古同“往”)无取。大抵古人重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。其以轩昻而得者，累过积非即成祸败。是以君子，居不欺乎暗屋，出不践乎邪径，外讷于言，而内敏于行，然后身立而名著矣。
       又见好奢侈者，服玩必华，饮食必珍，非有高赀厚禄，则必巧为计划，规取货利，勉称其所欲。一旦以贪污获罪，取终身之耻，其可捄哉！
       又见士人之家，叔侄昆弟茍有过失，不务交相规正于内，而乃互为谤毁于外，详究其因，止于争官职竞货财而已。夫以荣利之薄，而亡亲戚之厚，兹名教罪人也。且士人所贵，节行为大，轩冕失之有时而复来，节行失之终身不可得矣。戒之！谨之！
       吾暇日，未尝不以经籍道义，教诲汝等，冀免斯咎。吾年六十二，诸子若孙凡二十余人矣。不觊汝等绍吾爵位，但能守素业，使门户不辱，吾之幸也。(三十六世孙东阳贾君富)

【释文】
       我今教诲你们，居家要孝顺，事君要忠心，待人要谦和，对下要慈爱。凡是众庭广座之中有语涉及朝政得失、人事短长者，千万要谨慎而不要随便开口。做官最重要的是清白廉洁，办案一定要仔细慎重，用法执法必求宽宥体谅。追呼传讯，不可不慎。
       我小的时侯见里巷中有一子弟，被官司呼召证人时说了一些骂人的话，他家里的父母、妻子见吏持牒至门抓人，一把眼泪一把鼻涕，饭也吃不下，直到傍晚放回才放心。由此可知当宦临事，官府小小的传讯，还常使人害怕惊恐到这个地放回才放心。由此可知当官临事，官府小小的传讯，还常使人害怕惊恐到这个地步，况且刑戮相加;   

　　如果有弄错了的，伤和气、损阴德沒有比这更厉害的了。《左传》上就说过:  在上者失其道，人民逃散很久了，如得其实情，则要多哀怜同情而不要高兴。阳肤做典狱官时，向曾子请教为官之道。这是古代圣人深刻的教训，一定要牢牢记住并把它写在绅带上。
       我见近来人们往往以苛刻为有本事，以守法奉公为沒有本事，以揭人短处和发人阴私为能干，以少言慎重为无能。致使一些年青人当官治事，一定崇尚于苛刻暴虐，开口说话一定高声诋毀别人。招惹怨恨和招致灾祸，没有比这更大的了。以此而暂时升官发财者是有的，开口说话时，必定高声指责别人的缺点。社会各界人士的抱怨，没有比这更大的了。以此而暂时升官发财者是有的，但是自己能有善终，且福庆能延及后代的，还没有听说过。
       另外还有一种人，喜怒爱恶专凭一己之私意。对所喜爱的人则变黑为白、黑白颠倒，尽量提拔; 对所嫉恶的人则以是为非、是非混淆，排挤到沟壑之中。这样就作得一些无耻小人，奔走结纳，避毀就誉。或为朋援，或为鹰犬。只要能得到荣利，就什么廉耻也不顾了。真可怕呀！我希望你们一定不要侧足、参加到这当中去啊！
       我见时下之人，放纵内心深处想的事，口辩才能与举止，轩昻出约束之外，而观其行为实往往无可取。大抵古人重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。其以轩昻而得者，累过积非即成祸败。是以君子，居不欺乎暗屋，出不践乎邪径，外讷于言，而内敏于行，然后身立而名著矣。
       又有一些爱豪华奢侈的人，服饰玩好必讲求华丽，饮食则讲究贵重珍奇。如果不是有高资厚禄等高额收入，势必去设法弄钱，规取货利。勉強满足其欲望。一旦因贪污犯罪，招来终身之耻，这还有救吗？

       还看到读书人的家庭，叔侄兄弟谁有了过失，不是在家里交流意见纠正错误，而是相互诽谤于外人。仔细了解其中的原因，无非是争官职夺利益而已。因荣禄利益的多少，而断绝了深厚的亲情，这是名符其实的罪人。且士人所贵，节行为大，轩冕失之有时而复来，节行失之终身不可得矣。要引以为戒，谨慎对待问题！
       我闲暇时，经常不是以经典书籍中的道义教诲你们，希望避免这样的过失。我年纪六十二岁了，几个儿子加这么多孙子有二十多人当官了，不指望你们能象我这样的官位，只要能守住现有的家声，使门户不要受辱，就是我的大幸了。
背景资料及感言：
　　贾昌朝(998--1065)，字子明，真定获鹿（今河北获鹿）人。真宗(1017)朝赐同进士，庆历(1045--1047)中同中书门下平章事，封魏国公。谥文元，卒年六十八。善文，工书，范文正公伯夷颂跋有其书。《宋史本传、铁纲珊瑚》。
       宋朝遵从儒学，从贾昌朝的家训中看，儒家的伦理道德规范已渗入家法族规中而且要根深蒂固，强调长幼有序,尊卑贵践，信守忠、节、义、孝、和，从而维护着封建宗法秩序和封建统冶。信中告诫子孙为官之道，为人要正直，以忠孝和为本，懂得孝顺父母，待人和善。为官要清廉，平素言谈举止要小心谨慎，不要妄论政事，更不要说他人是非长短，这是明哲保身之道，符合着儒家的道德规范，也是处世所应遵循的道德准则。即使今天看来，这些至理名言也很有指引作用，为人处世，以忠厚慈爱为本，必有所得。