祥和家风之二《道德经》【第十二期】
文.整理/贾引祥
家人们大家好，今天我们一起学习 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章 抟tuan气为柔，明白四达。
“载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ”。
译文:
精神和形体合而为一，能够做到不分离吗？
聚集精气达到柔和，能够做到像婴儿一样吗？
清除杂念反观内心，能够做到没有瑕疵吗？
爱民治国，能做到无为而治吗？
耳目口鼻感受外界，能保持沉静平和吗？
明白通达，能够做到大智若愚吗？
自然大道就是如此化生繁衍万物。
创造万物却不据为己有，养育万物却不自恃有功，长成万物却不把持主宰。
这就是最高深的德行。
经典故事:
抟气自省与慎独
自省，让内心归于沉静，在沉静中找回自我本真，是一种自我修养的方法。说白了，就是内视反观自己，在宁静中反省自己的所作所为，哪些是正确的，哪些是错误的，哪些是源于本心，哪些是受外界影响。
可见自省是一个人道徳精神的重要体现。同时，自省也是一种对自我的要求和提高，是对内心的净化，让心回归简单本真。如孔子所说“君子求诸己，小人求诸人”，真正懂得内省的人，是真君子。也就是说，遇到问题应当先从自身找原因，内心痛苦烦恼也要先从自身找原因。孟子主张仁爱，提出如果关爱别人，但别人不肯亲近，那就要从自身找原因，反问自己。怎么反问？就是求诸于自己的内心，即自省。
曾参也说：“我每天都要多次反省自己：是否为他人尽心力了？是否诚实待人了？老师教的是否都领会了？”只有经常自省，オ能有自知之明，オ能净化内心，修得道德和强大的内心力量，从而达到“荀日新，日日新，又日新”的境界。
与自省密切相关的是慎独。慎独也是一种重要的修养功夫。《中庸》说“君子慎其独也”，意思是，对于“幽暗之中，细微之事，迹員未形而几则动，人
最不知而己独知，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，谨言慎行，追求道德规范”。
慎独既是一种人生的修养境界，也是一种内外统一、表里如一、知行如一的人生姿态，彰显的是一个人浓厚的自我观照和修养功夫。历史上的很多有操守的君子，如：东汉杨震的“天知、地知、你知、我知”严拒礼物；三国时刘备“以恶小而为之，勿以善小而不为”的严格自律精神；宋代袁采“处世当无愧于心”的自我要求；清代叶存仁“不畏人知畏己知”的自知，等等，都是种自觉的慎独。
“营魄抱一”而“无离”，自省和慎独，都是一种自我修养的功夫，只有灵肉一体，内外统一，回归宁静的本真状态，オ能在宁静中净化内心，消除烦扰，提升修养和智慧，从而达到“道”，提升人生的境界。
“载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ”。
译文:
精神和形体合而为一，能够做到不分离吗？
聚集精气达到柔和，能够做到像婴儿一样吗？
清除杂念反观内心，能够做到没有瑕疵吗？
爱民治国，能做到无为而治吗？
耳目口鼻感受外界，能保持沉静平和吗？
明白通达，能够做到大智若愚吗？
自然大道就是如此化生繁衍万物。
创造万物却不据为己有，养育万物却不自恃有功，长成万物却不把持主宰。
这就是最高深的德行。
经典故事:
抟气自省与慎独
自省，让内心归于沉静，在沉静中找回自我本真，是一种自我修养的方法。说白了，就是内视反观自己，在宁静中反省自己的所作所为，哪些是正确的，哪些是错误的，哪些是源于本心，哪些是受外界影响。
可见自省是一个人道徳精神的重要体现。同时，自省也是一种对自我的要求和提高，是对内心的净化，让心回归简单本真。如孔子所说“君子求诸己，小人求诸人”，真正懂得内省的人，是真君子。也就是说，遇到问题应当先从自身找原因，内心痛苦烦恼也要先从自身找原因。孟子主张仁爱，提出如果关爱别人，但别人不肯亲近，那就要从自身找原因，反问自己。怎么反问？就是求诸于自己的内心，即自省。
曾参也说：“我每天都要多次反省自己：是否为他人尽心力了？是否诚实待人了？老师教的是否都领会了？”只有经常自省，オ能有自知之明，オ能净化内心，修得道德和强大的内心力量，从而达到“荀日新，日日新，又日新”的境界。
与自省密切相关的是慎独。慎独也是一种重要的修养功夫。《中庸》说“君子慎其独也”，意思是，对于“幽暗之中，细微之事，迹員未形而几则动，人
最不知而己独知，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，谨言慎行，追求道德规范”。
慎独既是一种人生的修养境界，也是一种内外统一、表里如一、知行如一的人生姿态，彰显的是一个人浓厚的自我观照和修养功夫。历史上的很多有操守的君子，如：东汉杨震的“天知、地知、你知、我知”严拒礼物；三国时刘备“以恶小而为之，勿以善小而不为”的严格自律精神；宋代袁采“处世当无愧于心”的自我要求；清代叶存仁“不畏人知畏己知”的自知，等等，都是种自觉的慎独。
“营魄抱一”而“无离”，自省和慎独，都是一种自我修养的功夫，只有灵肉一体，内外统一，回归宁静的本真状态，オ能在宁静中净化内心，消除烦扰，提升修养和智慧，从而达到“道”，提升人生的境界。
