家人们大家好，今天学习弟子规 “丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝” 及解释

“丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝”

【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

　　『丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝』。父母过世了，這个礼仪是守孝三年。有朋友就说：父母走了，为什么哭要哭三年？他們覺得「丧三年，常悲咽」，就是三年都要哭。其实我們要去理解到，为什么古代这些孝子他会常悲咽？因为他們时时刻刻把父母的恩德放在心上，把父母给予他人格的成就时时感念在心，所以一想到父母就悲从中来。这是很自然的流露，绝对不是規定說父母死了，三年之內都要哭，绝对不是这样。我們要去体谅到、体会到古代的孝子，确实时时刻刻感念亲恩。由于這一分对父母的思念，所以「居处变，酒肉绝」。因为內心悲痛，所以根本就不想要吃肉，吃很好的食物，根本就不想，也不想去玩乐，只想默默的感念亲恩。所以古代中国很多的礼仪，绝对不是外在的规矩来限制你，而是一个人从內心很自然的流露出來。

　　[编者:] 一个孩子出生以后，要三年才能完全脱离父母的怀抱，所以父母过世，要守孝三年。三年之丧与三年之爱是相对应的关系，父母对子女是爱护，子女对父母是孝敬。

　　
　　各位家人，当我們內心有恭敬、有清静心的時候，当长者立，我们坐在那里也会觉得怎么样？就觉得不自在，因为跟自性相违背，你自然而然就会站起來。所以，儒家的礼跟佛家的戒，绝对不是框框架架，而是从自性流露出来的行为。因为现在內心沒有这样的境界，就必须从外在慢慢內化，为什么古代說读书可以变化气质？就是因为书本当中都是教我們常有恭敬之心、常有孝敬之心，当我們把这些行当常常在做的过程当中，自然而然內化。各位家人，我们的先祖见到人鞠躬，不要小看这个鞠躬，这个动作日积月累做下來，我們的傲慢都伏下来。所以面对儒家的礼、佛家的戒，我們要欢喜的自觉去接受，点点滴滴你的自性就流露出來。

     
　　三学：戒定慧。能持戒才能得定，能得定才能开慧。戒是大根大本。在现代，戒就是《弟子规》，《太上感应篇》，《十善业道经》。——出自弟子规与佛教修学