贾氏家规、祖训!字字珠玑,句句箴言!贾家人一定要看看!


《贾氏祖训》

  1)谱法立继,孤子不立,长子不立,必取兄弟之仲子继之,即远宗亦挨次取继,重本支也。

  2)谱法为人承继者,于本生父母名下或兄弟几人,犹挨派书名,但于本名下详注为与某伯叔承嗣,使不忘所生也。

  3)谱法取侄承嗣,于本名下则直书生子某人,不言其取某子为嗣,冀其若己出焉,广慈孝也。

  4)谱法异姓之子不书,随母冒姓者不书,若出继异姓,与随母嫁者,犹书,冀其归宗也。

  5)谱法于为僧为道者亦书,冀其反正也。

  6)谱法于为人贱下与流入匪类者,删而不录,恐其辱先也。

  7)谱法录配娶,所以重嫡体,妻必录,妾止录其有子女及守节者。妻之始娶书曰“配”,再娶者书曰“继”,妾则直书侧室某氏,以别之。娶同姓者不书,恶无礼也。

  8)谱系凡妻生前被出,与死后改适者,不书。恶义绝也。

  9)谱图茔墓非徒志先人所归藏,亦欲子孙不忘拜扫,且防他人久而侵占之弊,杜后患也。

  10)谱记像赞,欲后世子孙知衣冠之盛,丰采之懿,忠孝之美,阴隲之积,以效法之,励后人也。

  11)族中以长门长子长孙为宗子,家庙祭奠,使主祀焉。崇大宗也。

  12)族中择一辈尊年高者,立为族长;选族中人品端方者二人,立为族正。族人有不循礼法者,族正辅族长庙中处分之,肃家法也。

  13)族中祭田,择一家道殷实人品端方者,管理收租以备蒸尝,延血食也。

《贾氏家训》

  诗书俎豆之谱,孝弟忠信之门,我祖我宗能武能文,伟绩昭於天地,丽泽及於子孙,中乎两间,不愧后乎?百世长存。

  我父克振,我兄克承,后之子孙,无坠我声。箕裘可学,畎亩可耕。学足以适于用,耕足以遂其生。欲光前,欲继后,如执玉,如捧盈。

  遗行用为纲维,遗言用为法则。我辈因之以立身,后世遵之而建德。幸贻一胤之贤明,何用万金之积蓄。赖矩范之相传,加进修之益力。顺天者,其祚长;逆天者,其祚短。厥志不已,流芳必远。[消长由乎气数,臧否系乎人谋]。末俗富骄贫谄,贾氏毋得效尤。

  荆山之璞,无卞和不知其美;峄阳之材,惟伯牙能知其良。[识者不遇,贵乎自藏。迍邅落寞,能安其素;纷华声势,罔易其常]。

  否则有泰,屈无不伸。斯固常理,亦由乎人。人以一心而统领万汇,以一躯而配协三才。苟不分黑白倒置,奚所望否伸而泰来?

  惟一言以贻谋,惟一行以迪后。窒欲如刀锯之切肤,闻义如饧饴之适口。[欲其标准正而脉络长,由乎根基深而培养厚]。一木莫支寰宇,尺薪难温镬水。须举善以同人,勿背族而私己。
  
  澄源端本,勖哉勿忘。阖门攸践,共继耿光。综理一脉,演迤汪洋。善必有后,天之道也。

  为斯谱者,以志不忘其先之意;示吾后人,得闻祖宗家法之善,而谨守敬佩,则之效之,以世其德,不使逸坠,则吾后人多又后也。苟或亏损世德,获罪祖宗,将为乡人所不齿者,尚何继往开来,而厕名於斯谱之后也哉?尚何戴天履地,而措躬於贾氏之后也哉?则天必夺其后而更夺其福耳。书云:“五福四系于天,一系于人。”寿富康宁考终命,惟攸好德者受之。[夫德之积,如井之浚,浚深则泉深而难穷,浚浅则泉浅而易涸]。理固如是,可不勉哉?

  先世盛时,贵义而贱财,方之以货殉身者不侔矣。正家礼法,闺门栗然。如吾大父,平生寡嗜,居外,寝间不入房帷,后得百六之寿。[其忠孝大节,盖由家传诗书之泽所致也]。予尝目击一乡豪李氏,专务机巧,聋瞽里俗,上则侵欺官府,下则渔猎比邻,以致暴富。权势焰如烈火,身死肉未及寒,家业荡覆,子孙为盗所杀;又一俞氏,家世贾海为业,勃然而盛,然卒不孝不义,荒於酒色,伦理有亏,前岁大疫,门无遗祚,而其报验如是之速,一遭人祸,一罹天殃,非不幸也。宜也。噫,先世之卓行,后人之借鑑也。可不惶惶业业以承之。

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